一年過後的2009年3月28日, 是西藏平叛和民主改革50周年, 而CCTV 亦特別播放了有關西藏民主改革50年的特輯. 把整個特輯看完, 已是墨爾本陽光普照的清晨. 氣溫雖冷, 但我卻為了想解答腦海內的種種問題…. 在網上google一下, 我感到十分驚訝除了國內的網站, 基乎找不到有人談論此話題, 但我還是把過去那一段我知道得最少的西藏農奴問題一一閱讀下來.

認識西藏, 大概是在十歲的時候聽中文科老師講到有關天葬的葬禮儀式. 那時候我就好想到那個地方去看看禿鷹如何把屍體帶到天堂. 到了十六七歲時, 人已在澳洲, 看了達賴喇嘛寫的西藏生死書, 就自以為西藏就是我該去釋放心靈去尋找天堂的地方. 2007年我終於一個人到了西藏, 同時愛犬亦因突發心臟病而離我而去, 在那片安靜美麗的高原上我還是一樣看不穿生死, 在旅館的最高處遠看布達拉宮, 那一個昏黃的清晨還是讓我找不到釋放悲傷的地方. 去年回到了澳洲, 身在國外對藏獨的問題更關注, 另外更是因為一顆護國心驅使我覺得領土不能說分割就分割, 所以是絕對的反對藏獨.

直到今天, 我還是很清楚這個立場.

我很尊敬的一位歷史學家, 台灣名作家李敖於2006年9月28日在台灣的一個節目”李敖有話說”中講到西藏神權統治的黑暗面, 可於此看影片或原文. 李敖以圖文並茂講到舊西藏僧侶貴族專政的政教合一的封建農奴制度, 當中他提到以下:

我們在歷史的演變來看，人類經過神權統治，經過君權統治，經過民權統治，民權統治時代，即使還有君權的痕跡，那個君主沒有力量了，像英國的有君主，日本有君主，可是君主是象徵性的，他沒有力量了，怎麼可以人類進步到這個境界的時候，這還有神權來統治。

… 農奴不聽話，挖你的眼睛，剁掉你的手，扒掉你的皮，全世界還有這樣子黑暗統治，可是我們沒有辦法。為什麼沒有辦法呢？因為沒有力量能解決這個問題，直到有一個黨出現，他狠，能夠把這個問題解決，能夠解救西藏的這批同胞們，這個黨就是中國共產黨，你罵他也好，你損他也好，可是我覺得作為一個歷史家，要記錄，只有中國共產黨，能夠解決西藏的這種落伍和黑暗。

… 有一個農奴他的祖父向沙拉寺，這個廟裡面借了五十克糧食，結果祖父借了五十克糧食，祖父這一代他父親這一代，和他本人這一代三代，還利息還了七十七年，總共付的利息是三千多克，借了五十克，七十七年要還了三千多克，一克是十四公斤，可是領主說，他們還欠糧十萬克，祖孫三代還不完。還在還有一個農奴，在一九四一年向主人借了一克糧食，就是十四公斤糧食，十年以後一九五一年要他還六百克，一克變成六百克，你可以看他們這種黑暗到這個程度。

… 挪威的諾貝爾和平獎給了達賴喇嘛，說他是注意人權，用和平方法解救人權，是這樣搞的，你不覺得這些白種人是非常可惡嗎？

… 活佛居住布達拉宮，宮中活佛所用的廁所，不設抽水馬桶，只有一個洞，洞口下望，指透山腳。活佛也拉屎，飛天屎從宮中飛到山腳下，藏人爭相執拾，視如瑰寶，患病時當作靈丹，食屎醫病，愚昧到這個樣子！神權統治！這就是給大家看這些資料，這些證據。(我想補充: 我到布達拉宮看見的廁所真的是只有一個大洞, 看到的就如李所說一樣. 尿屎都由宮中飛落到山腳去! )

… 我們真的要保持我們頭腦的清醒。而保持頭腦清醒的方法，最重要的就是拿出資料來、拿出證據來，來檢查西藏到底是個什麼地方，我們今天對西藏的態度要不要這樣做。我們不救他們，西藏百分之九十到九十五的農奴沒有人救他們啊。一千年以上都遭受這個待遇，被人家挖眼睛、被人家砍胳膊、被人家扒皮、還要搶人家大便來吃，覺得這是可以治病，這麼可憐的人。

… 我的結論是說，我不相信一個百分之九十八文盲的地區，一個講究荒謬的、神秘的一個統治勢力的這些混蛋，他們會有什麼哲學思想能夠交給我，所以我不相信在西藏這邊能夠取到什麼經。我不相信他們能夠作為我們的指導，正好相反我們需要解救他們。

神權統治下的黑暗並沒有因為西藏改革後過去, 達賴喇嘛在外所建立的形象我不想多講, 藏人實在對他還是很尊敬的. 我只覺得我們必須如李敖先生講的一樣, 要保持頭腦清醒.

生於一個經歷文革家庭的我, 外公因文革而死, 外婆與母親甚至不願意去提起過去種種往事, 我口說討厭政治但我卻那樣不自覺地關心政治. 幸好我們都總要看得見醜陋才會有所收穫, 政治如是, 宗教亦如是. 信佛的人本應是有著慈悲的心, 但我卻看見有些人利用它而得到權力, 及利用手段而達到某種政治目的.

也難怪李敖認為只有共產黨才可以解決這個問題.

西藏農奴事實及西藏問題連結:
西藏民主改革50年
李敖有話說 – 共產黨解決西藏的問題 2006.09.26
李敖有話說 – 支援西藏獨立的元兇 2006.09.27
李敖有話說 – 西藏神權統治的黑暗面 2006.09.28